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南京医科大学学报（社会科学版）京医科大学学报（社会科学版）
第4期 总第123期 南
2024年8月 Journal of Nanjing Medical University（Social Sciences）of Nanjing Medical University（Social Sciences） · 417 ·
Journal
医学教育

论孔子仁爱思想与医学生医德医风教育

周 娟，刘 艳
安徽医科大学马克思主义学院，安徽 合肥 230023

摘 要：孔子仁爱思想涵盖仁者爱人、忠恕之道、为仁由己等重要内容，是医学生医德医风培
育的文化底蕴。医学院校将孔子仁爱思想的精髓融入医学生的医德医风教育，使其成为医学生

的价值追求和自觉行为，有利于树牢医学生强大的职业信念、营造和谐的医患关系、培养医学生
社会责任感。可以从协同创新课程思政与思政课程、扩展感悟仁爱方式、搭建社会实践平台等
途径加强医学生医德医风教育。
关键词：仁爱；医学生；医德医风
中图分类号：R-4；G641 文献标志码：A 文章编号：1671-0479（2024）04-417-005
doi：10.7655/NYDXBSSS240091

［2］
医学是仁学，医术是仁术，医者是仁者。国务 也者，其为人之本与！” 奉养、尊重双亲谓之“孝”，
院办公厅发布的《关于加快医学教育创新发展的指 敬爱、顺从兄长谓之“悌”，家里的父母兄弟姐妹是
导意见》中提出：“要培养仁心仁术的医学人才，继 一个人最先面对且需要考虑的人际关系，以家庭血
［1］
续医学教育改革。” 孔子仁爱思想是中华优秀传 缘为基础和出发点的亲情之爱，是人最早形成的爱
统文化的典型代表，不仅奠定了中华文化的精神 心。如果一个人连自己的父母兄弟姐妹都不爱，又
气质，还揭示了医学的本质特征。因此，将孔子仁 何谈爱他人、爱国家呢？离开了“孝悌”，爱人就成
爱思想融入医学生医德医风教育，对于医学生树 了无根之木、无源之水。孝父母、悌兄弟是“仁”最
牢职业信念、提升人文素养、检验医德医风教育成 基本的情感要求。在宗法制为本位的社会伦理中，
果有着重要的理论价值和实践意义，同时也是推 正因为“孝悌”观念的不断发展，亲情之爱得到了极
动优秀传统文化创造性转化和创新性发展的有力 大地宣扬。我国古代医学家提倡知孝为医，譬如唐
举措。 代王勃为医书《难经》作序自称：“勃养于慈父之手，
每承过庭之训，曰：‘人子不知医，古人以为不孝。’
一、孔子仁爱思想的核心内涵
［3］
因窃求良师，阴访其道。” 可见，“孝悌”思想促进了
孔子仁爱思想内涵深刻，其中“仁者爱人”“忠 传统医德的发展。另一方面，“泛爱众而亲仁”既是
恕之道”“为仁由己”等核心内涵贯穿于医学生成 仁的要义，也是古代医家行医由关爱亲人到关爱他
人、达人的整个过程，对于构建人与人、人与社会以 人观念的推进。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而
［2］
及人自身的和谐具有重要价值。 信，泛爱众，而亲仁。” 意指通过推己及人爱更多的
（一）仁者爱人：履行关心，一体之仁 人来不断达到“仁”的境界。孟子曰：“亲亲而仁民，
［4］
孔子把“仁”界定为“爱人”，“樊迟问仁，子曰： 仁民而爱物。” 在儒家看来，“爱”应该由近及远、由
‘爱人’”，“爱人”是人之为人最本质的要求。孔子 亲到疏，从爱自己的亲人，推己及人、推己及物，到
认为爱是有层次的，分别为爱亲、爱众两个方面，倡 爱他人、爱物、爱世界，最终做到“一体之仁”。“一体
导有差别的爱。一方面，“孝悌”是仁的根本，也是 之仁”即“以天下为一家，以中国为一人”，这是仁爱
古代医家行医的初衷。《论语·学而》中指出：“孝弟 精神的伦理升华。突破“爱亲”层面的局限，推广至

基金项目：安徽省科研编制计划项目“明代徽州心学思想研究”（2023AH030063）；安徽医科大学马克思主义学院研究生
科研与实践创新项目“仁爱精神对大学生思想政治教育路径探析研究”（2023YK05）
收稿日期：2024-03-08
作者简介：周娟（1999— ），女，安徽六安人，硕士研究生在读，研究方向为思想政治教育；刘艳（1986— ），女，陕西咸阳人，副
教授，研究方向为中国哲学与思想政治教育，通信作者，395741621@qq.com。