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南                                             第4期 总第123期
                                                    南京医科大学学报(社会科学版)京医科大学学报(社会科学版)
              · 378  ·                       Journal of Nanjing Medical University(Social Sciences)of Nanjing Medical University(Social Sciences)  2024年8月
                                             Journal
               史会造成一定的经济损失或不必要麻烦。另一部                             终身影响当事人的身心,大则成为国家民族的集体
               分人害怕隔离被传染。侥幸、恐惧心理更多是由认                            创伤记忆,不断地咀嚼、冲击、考验国家民族的未
               知偏差造成,对疫情的认识不足和警惕性不高                    [11] 。    来,而且成为集体记忆构建主体的必经过程。” 创
                                                                                                           [13]
                  (二)普通疫区空间隔离的民众迷茫、浮躁到回                          伤是构建主体集体记忆的重要历程,当事件规模大
               归日常                                               到影响整个社会时,其所形成的创伤记忆,则不再
                   疫情刚发生时,很多地方封城、封路。“后疫情”                        单纯成为个人的记忆活动,而成为社会群体的集体
               时期,当有局部地区发生疫情,也将进行静默管理,                           性记忆。集体创伤记忆的构成,除了亲身经验与诠
               人们“宅”在家里学习、工作、生活,“无事可做”的人                         释外,更多时候是通过各种再现机制与仪式活动,
               们打游戏、上网、追剧等,渐渐滋生了迷茫、浮躁心                           得以再建构与传承,而成为国家民族的集体记忆。
               理,内心缺少思想内涵,充满了感情泡沫,以致娱乐                               为纪念因抗疫而牺牲的烈士以及逝去的同胞,
               化、“喧嚣”。“宅”在家里容易产生情绪低落、心神不                         2021 年 4 月 4 日被定为全国哀悼日,降半旗、鸣笛默
               宁、失眠、易怒等心理问题,通过抢购医用物品、囤                           哀,很多人将头像换成了白色蜡烛。这些仪式都是
               积食物来获得基本需要安全感的满足。                                 在构建公众对于此次疫情的集体记忆。公共事件
                  “一方有难八方支援”,面对疫情,全国上下联                          记载着很多关于国家的集体记忆,当公共事件中集
               动抗击,联防联控措施不断升级,民众对疫情关注                            体记忆的叙述图式模板被公众普遍接受时,就会转
               度进一步提升,从心理到行为对疫情重视程度大幅                            化为较为稳定的国家记忆,国家认同大多是建立在
               增加。人们由一开始茫然未知的状态,足不出户,                            公众对公共事件的记忆基础之上。“民众的集体记
               少出门,出门戴口罩,勤洗手勤通风,到听从政府、                           忆通常是在文化媒介或不同社会成员普遍交往和
               单位的组织安排。每个人都保持清醒的认知,要保                            文化沟通中形成的。” 会以语义记忆而非情景记
                                                                                     [14]
               护好自己,管好自身。每个人理性参与,科学应                             忆的形式呈现。个体没有亲身经历过“抗疫”事件,
               对,相信党和人民一定能最终战胜疫情,使公众的                            那么有关这个事件的集体记忆可能会以一种常识
               生产生活恢复正常。                                         性知识植入人类意识。“民众在认同分享的过程中
                  (三)灾难性事件诱发民众的不安、不公平感转                          参与了集体记忆的形成,促使集体记忆逐渐成为民
                                                                                          [14]
               向发展性需求                                            众普遍接受的共识性内容。”
                   在灾难性事件爆发后,慈善背后捆绑的道德感
                                                                       三、培育公众积极社会心态的路径
               会激起社会公众的情感波动而成为热议对象。疫
               情发生后,很多个人和企业因捐款捐物站在聚光灯                                “后现代社会理论解构现代理论的理性根基,
               下,而一些商界“大佬”的不作为成为备受关注的特                           呈现出去中心化、去权威化以及去组织化的总体特
               殊个例。明星们相对大多数职业是高收入群体,一                            征,行动上,后现代理论倡导差异与容忍原则、协商
                                                                                 [15]
               些长期占据各类媒体头条、屏幕的光鲜明星“低调”                           原则、参与原则。” 面对突发公共卫生事件的集体
               捐款捐物引发网友追踪。一直坚持做慈善的韩红                             挑战,需要从“后现代社会”的公众社会心态特征入
               累计捐款几个亿,从疫情暴发以来一直奋斗在前                             手,正视差异、倡导多元,满足利益多样化需求,建
               线,在社会上形成一股暖流。民众认为“多劳多得”                           立全体公众参与积极社会心态培育                [16] 。
               的同时也应“多付出多奉献”,以弥补弱势群体的心                              (一)加强社会风险的应对意识,增强突发公共
               理失势,也有利于社会的共同富裕。                                  卫生事件处置能力
                   一些地区静默后,线上社区团购成为市民购买                              “当生存变得前所未有的安全的时候,发展到
               生活物资的重要渠道。一些零售商的高价、捆绑销                            工业社会的人民反而对风险愈加敏感。一个最有
               售引发了市民反感,让民众觉得缺少公平、安全感,                           影响力的后现代社会批评家贝克把这种情况称之
               效果适得其反。“由于在收入、职业、地域、教育等                           为‘风险社会’。随着后现代社会的兴起,生活的风
               方面存在差异,人们对于同一事物会产生不同的                             险变得数不胜数,日趋超出了社会机制的可控范
               认知,当一些有失公平的事件在网络上发酵后,很                            围。” 风险意识已在西方发达国家广泛存在,风险
                                                                     [7]
               可能会导致社会心态的波动以及负面情绪的蔓                              管理理念正在国外大城市中达成共识。为应对食
               延。如果问题得不到有效解决,舆情态势就会变                             品安全问题,20世纪60年代欧盟制定了食品安全政
               得难以控制,由此滋生各类网络谣言、次生舆情                             策,目前已形成完备的食品安全卫生评估体系。
               等,对社会稳定造成负面影响。”                                   1998 年,美国颁布了世界上最早的生态风险评价文
                                            [12]
                  (四)集体记忆使国家认同从主体感知到身份                           件。此次疫情暴露了政府某些官员缺少足够的风
               认同共识化                                             险意识,化解危机能力不足。新时代新形势下,我
                  “创伤总是无所不在,事件所带来的创伤小则                           们应在全体党员干部中融入风险意识、危机理念,
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