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南京医科大学学报（社会科学版）京医科大学学报（社会科学版）
               第4期 总第129期                           南                                                         ·
                 2025年8月                      Journal of Nanjing Medical University（Social Sciences）of Nanjing Medical University（Social Sciences）  · 419
                                              Journal
                                                                 力。“感性”是充满生命的，感性的欢愉意在以尊重、
                二、当代医学生生命教育对中华传统生命观
                                                                 珍爱乃至敬畏生命为前提，最终达到“共情”“感同
                                承继的不足
                                                                 身受”“感受力强”等状态，即“共情”等状态的基础
                   作为健康中国战略的践行者，医学生肩负着推                          便是敬畏生命、珍爱生命，并且，人们因“共情”而能
               动国家卫生事业发展的重要使命。由于医学专业                             产生“身体对话”。
               的特殊性，其生命教育不仅需要遵循一般大学生生                                梅洛-庞蒂指出：身体是意义的纽结，是意义的
               命教育的共性，更需要凸显职业伦理与人文关怀的                            发生场；身体不只是显示遗传特征的生物载体，而
               特性。当前，医学生生命教育在传承中华传统生命                            是具有灵性和人格特征的价值主体                  ［10］ 。医学生生
               观过程中存在显著不足，突出表现为灵性维度的断                            命教育把身体对象化，外化为整个外在世界的一部
               裂、感性维度的缺失与理性维度的缺位，最终走向                            分，容易造成对生命的轻视。仅从生物属性来诠释
              “‘生命’含量不足的生命教育”。                                   身体，机械地将人体拆解为器官、组织和系统进行
                  （一）灵性维度的断裂                                     教学，忽视了身体作为生命整体的维度。这种机械
                   儒家既肯定生命永恒的哲学，也肯定生命变化                          论的身体观导致生命教育异化为单纯的知识灌输
               的哲学。人为万物之灵，其灵，一在于觉知自身处                            和技能训练，背离了生命教育的本质要求。身体是
                 ［9］
               境 ，二在于能与万物和谐共生。                                   生命的承载物，我们需要正视身体、重新审视身
                   指出医学生生命教育的“缺乏灵性”，首先应当                         体。生命教育与身体感知的割裂，造成受教育者身
               阐明有灵性的医学生生命教育之涵义。有灵性的                             心分离的精神困境。学生在学习过程中体验到的
               医学生生命教育，是“非动物的灵性”，即与我们通                           碎片化、工具化认知，不仅影响其对生命价值的理
               常所说的“动物灵性”不能混为一谈，但它又是“包                           解，更可能误导医学教育的发展方向，导致人才培
               含动物的灵性”，即达到“人与万物和谐共生”的境                           养目标的偏差。人对生命的认识本就是从无到有、
               界，教育的功能不应只是为社会或政治服务，灵性                            从浅入深的过程，将知识灌输与能力培养有机融入
               的教育可以通过文化的传承表达生命的情感，让学                            生命教育是极具挑战的教育实践，“离身”知识对生
               生感知生命的充沛。真正具有灵性的生命教育，应                            命教育的窄化加剧了这一难度，课堂教学无法完全
               当超越生物学意义上的“动物本能”，实现人与自                            实现从知识型生命教育转向实践型生命教育，弱化
               然、生命与生命之间的和谐统一。然而，当前医学                            知识的具身性、遮蔽师生身体主体间性，容易忽视
               院校的生命教育实践却存在明显的灵性缺失。                              生命的“身体在场” 。
                                                                                  ［11］
                   医学生生命教育之灵性最直截了当的便是强                               （三）理性维度的缺位
               调“人与实验动物和谐共生”“爱护实验动物”。医                               理性教育是培养人的理性意识、理性精神和理
               学院校以动物为实验对象进行授课的内容与形式，                            性能力的教育，是对行为方式和目的的选择、批判
               没有做到足够重视“爱护实验动物”理念。如进行                            能力，以及对情感、意志的协调能力的教育，理性教
               动物实验前后，较少有教师能组织全体学生举行默                            育的终极目的在于提升人的生命质量                   ［12］ 。概而言
               哀仪式，或形式流于表面，未能将“爱护动物”理念                           之，“理性”在“生—人生—死”的生命全过程中为
               真正传达于学生；课堂中，学生态度不端正导致的                           “提升人的生命质量”而服务，而目前生命教育缺乏
               操作技术不精，对实验动物造成了额外痛苦等，折                            这样一种“理性”。
               射出医学生生命教育未能有效培养学生对生命价                                 作为直面生死的特殊群体，医学生理学应成为
               值的尊重。对动物生命持冷漠态度的医学生，将来                            死亡教育的重点对象。医学生是死亡教育的先行
               也不可能成为“大爱无疆”的医生。                                  者和施教者，医学生对死亡教育的认知与经验体
                   此外，生命教育在哲学层面的深度不足同样                           悟，深刻影响着其对死亡态度的确立，并最终反映
               值得关注。医学生生命教育应达到教习“觉知自                             在其临终照护实践的专业性上               ［13］ 。但目前我国医
               身处境”的目的。以《周易》为代表的传统哲学经                            学院校普遍缺乏系统的死亡教育课程，相关内容多
               典中蕴含的“变易”与“不易”的辩证思想，能够帮                           以碎片化形式融入思政课程，医学院校死亡教育仍
               助学生理解生命的本质规律与永恒价值，思索如                             处于理论研究向实践转化的探索期，死亡教育正式
               何应对刹那生灭的变化。但在现实教学中，这些                             纳入课程教育体系任重而道远。这种现状不仅影
               深邃的哲学智慧往往被忽视，生命教育内容局限                             响医学生对死亡的正确认知，也制约其未来对临终
               于浅表知识传授，未能引导学生对生命的本质与意                            患者的人文关怀能力。在教育实践层面，生命教育
               义进行深入思考。                                          存在三大突出问题：一是过度依赖理论灌输，忽视
                  （二）感性维度的失落                                     情感培养和价值引导；二是教学内容与专业实践脱
                   真正感性的生命教育，应当培养学生的共情能                          节，学生难以理解生命教育的现实意义；三是教育
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