Page 108 - 《南京医科大学学报（社会科学版）》2025年第4期

南京医科大学学报（社会科学版）京医科大学学报（社会科学版）
南 第4期 总第129期
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Journal of Nanjing Medical University（Social Sciences）of Nanjing Medical University（Social Sciences） 2025年8月
Journal
资源投入不足，相关专业老师打“学生需要”牌，美 完善实验动物福利伦理规范体系，如健全科研用实
其名曰帮助学生减负而直接少上或停上生命教育 验动物福利伦理审查标准，建立教学用实验动物福
课程。这种从教育者到受教育者的普遍忽视，本 利伦理审查制度，扩大实验动物从业人员培训覆盖
质上反映出对中华传统生命观的挖掘不够深入、 面，强化医学生福利伦理审查的教育培训等 ［17］ ；动
文化自信不足的深层问题，让中华传统生命观囿 物实验指导教师应承担生命教育职责，带头对实验
于故纸堆。 动物表示尊重和珍视，以更为人性化的方式将动物
的生命价值放大到极限，减弱实验室里“惊叫的分
三、基于中华传统生命观对当代医学生生命
贝”，对滥杀乃至虐杀实验动物的行径从根源上予
教育的反思
以遏止。
任何传统文本的意义都有赖于一种现代的理 其次，由“生命共同体”教育扩展到“上善若水”
解才能得以真正地复活。对中华传统生命观进行 教育。先秦老子有言：“上善若水，水善利万物而不
创造性转化和创新性发展，既依赖于我们对古人文 争。”（《道德经》）新时代医学生当有像水一样的胸
本的忠实阅读，又离不开对当代所处语用语境的深 怀，在医患间、医者与医者间、医者与社会间乃至医
切洞悉。中华传统生命观具有整体性，生命教育也 者与万物间，做到“善利万物而不争”，有大爱无疆
应是一个完整的体系，应系统地向学生传授从生到 之情操。例如对待患者，在“大爱无疆”的注视下，
死的有关生命意识、生命价值、生命意义和死亡等 患者乃医者之另一“人格”“灵魂”“属性”，若能发挥
知识，以增强生命教育的有效性。基于中华传统生 主观能动性，带着悲悯的情怀，隐身于医患关系之
命观深刻认识到医学生生命教育应是有灵性的教 中，除“患”病痛即除“医”病痛。
育、感性的教育，是一种走向理性的生命教育，因此 （二）创新性发展医学生生命教育的感性——
在教育过程中应当突出“生命共同体”教育、敬爱生 从儒家“仁爱敬生”思想突出敬爱生命教育，延伸为
命教育及生命价值教育，具体表现为“上善若水”教 “具身性”生命教育
育、“具身性”生命教育以及“超越死亡”教育。目 首先，融入儒家“仁爱敬生”思想，强化敬爱生
前，各高校尤其是医学院校在探索如何将生命教育 命教育，提升医学生敬爱生命、尊重生命之品德。
有效化，现尝试赋予中华传统生命观以时代解读， 医学生目前接触最多的便是实验动物的生命，未来
为医学生生命教育提供新思路。 才是患者的生命。既然“生命共同体”教育要求我
（一）创新性发展医学生生命教育的灵性—— 们与实验动物和谐共处，那么融入儒家“仁爱敬生”
从儒家“天人合一”思想突出“生命共同体”教育，延 思想的敬畏生命教育是直接从珍视生命的角度要
伸为“上善若水”教育 求医学生尊重鼠、兔及蛙等实验动物的生命。在医
灵性在介入日常生活时，就是要引导人们过一 学临床实验中，为测试实验有效性、获取合格数据，
种有德性的、有信仰的生活 ［14］ 。“德性”“信仰”从何 实验动物的生命常常为人类卫生事业的进步和发
处来？从中华传统生命观中来，尤其是传统儒家的 展作了贡献，我们理应不能仅仅将它们视为冷冰冰
生命智慧必定可以为“充满灵性的生命教育”提供 的工具。指导教师有必要组织全体学生举行默哀
思想基础和理论来源。 仪式，心怀敬畏，向为人类医学卫生事业做出贡献
现从以下角度创新性发展医学生生命教育的 的动物表示感恩；在课堂中要求学生严格遵守“3R”
灵性。首先，可融入儒家“天人合一”思想，强化由 原则和动物福利五项基本原则规范操作，以严肃的
“天人合一”思想现代化转化的“生命共同体”教育， 态度对待实验动物。
提升医学生“生命共同体”之意识与觉悟。习近平 其次，由敬爱生命教育扩展到重视身体的生命
“生命共同体”理念深刻揭示了人与自然互为依存 教育。“共情”是医者共情患者，共的是精神世界，共
的共生性本质，将二者界定为具有内在统一性且无 的是身体上的折磨与疼痛。那么当代医学生生命
法割裂的有机整体 ［15］ 。“生命共同体”教育要求当代 教育早就应该是一种“具身性”生命教育——为生
医学生生命教育坚持整体性和系统性的思维方式 命教育披上医学身体哲学的外衣，从身体的祛魅揭
与方法，紧跟时代发展、服务现实需要。生命共同 开生命的神圣面纱。医学身体哲学将落脚点置于
体内部，人与其他共同体成员必须同等享有生命的 患者具身关怀 ［18］ ，这与医学生生命教育的初衷一
意义，最终为人类社会发展提供更为坚实的前提条 致，通俗来说，身体哲学视域下的生命教育有以下
件以及更为稳固的联盟样态 ［16］ 。如果我们将“共同 几点要求：一是要求医学生树立“整全人”的观念；
体”理念融入医学生生命教育中，医学生与全领域 二是确认身体的能动性；三是实现身心的和谐统
的生命是在一种共生共存的关系中实现自身、发展 一；四是增强身体关怀的意识；五是促进人文医学
自我的。以动物实验相关要求为例，国内亟须系统 的发展 ［19］ 。