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南京医科大学学报（社会科学版）京医科大学学报（社会科学版）                  第4期 总第105期
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             · 336  ·                       Journal of Nanjing Medical University（Social Sciences）of Nanjing Medical University（Social Sciences）  2021年8月
                                            Journal
             这也代表了全球最重要的两种文明之间的巨大差                             体报道称，佛罗里达州比官方宣布的首例确诊时
             异。                                                间早了 2 个月。佛罗里达州政府数据显示，2020
                 此次新冠肺炎疫情中自由和生命这两个现代                           年 1—2 月多达 171 人疑似感染新冠病毒。其中，
             文明中最为重要的价值产生了不可调和的冲突，当                            最早的疑似病例出现在 1 月 1 日。但是佛罗里达
             这种冲突暴露出来时，绝大多数中国人将生命排在                            州政府却从官网删除关于这 171 条疑似病例的信
             了第一位，而西方人则做了相反的选择。这种选择                            息，州长等人也未做解释。美国国家过敏症和传
             和一个国家的经历是分不开的，这些经历代代传承                            染病研究所所长安东尼·福奇表示，“若美国的新
             生成了国人共同的记忆，这些记忆中蕴含着深刻的                            冠肺炎疫情暴发初期政府即刻采取措施，可以挽
             价值。中国人常说“民为邦本，本固邦宁”，老百姓                           救更多人的生命”。大量死亡病例的背后是千千
             是国家的根本，老百姓的命维系着国家的命脉，老                            万万悲痛的家庭，美国政府应对疫情的滞后与不
             百姓安生国家就会兴旺，民不聊生国家就会支离                             力带来了巨大的人道主义挑战，对人类生命健康
             破碎。这种认识可以说是中国人普遍认同的一种                             构成了严重的威胁。《国家利益》刊文指出，“在意
             国家与人民的关系，这种认识已深入到了国家的                             大利成为疫情热点后几周，美国继续允许 14 万旅
             治理制度之中。早在春秋时期的道家就提出了                              客从意大利入境美国，还允许欧洲其他国家的170万
            “贵生”思想，以及长期在老百姓之间流行的身内                             人入境，且没有任何体温检测或隔离 14 天的预防措
             之物和身外之物的观念，都是对生命至上理念的                             施。”《纽约时报》曾在报道中连发三问：“世界上医学
             终极性诠释。根源上中国人对于生命的认识更                              最发达的国家，怎么会在诊断新冠病毒感染上举步维
             为重视身体健康和个人权利的统一，而在价值排                             艰呢？更多的美国人为何不能早点接受检测？现在
                                                                                              ［8］
             序上生命安全和身体健康要高于个人权利。这                              到底有多少美国人携带新冠病毒？”
             和中国的家文化渊源和家国同构的制度设计有                                   而与此相对的是，尽管中国在新冠肺炎疫情暴
             重要关系，家文化讲究和谐、平安、健康、幸福。                            发之初也是恐慌和忙乱的，但很快就稳住了阵脚，
             正是这种文化观使老百姓和国家在危难时刻形                              老百姓和政府这种天然的默契令全球叹为观止。
             成了共同的认识——生命至上，国家保证人民的                             而这种默契并不是一朝一夕形成的，它有着深刻的
             生命安全，老百姓保证自身的生命安全，然后再                             文化背景作为支撑。而美国在这种情况之下却恰
             说其他。                                              恰相反，党派之间、州政府与国家卫生部门之间、老
                 此外，自由对于中国人来说是个近代的舶来                           百姓与政府之间、州政府之间、政府官员之间完全
             品，却是西方国家近代以来孜孜以求的重要权利，                            乱作一团，相互指责。
             并付出了巨大代价才得以实现，这种个人权利是
                                                                     三、思维方式的迥异：东方文化强调
             西方文化的领头羊，其他的价值要唯自由马首是
                                                                      天下为公、和而不同，而西方社会
             瞻。因此在疫情暴发初期，文化因素的作用对于
                                                                          抱守零和博弈、冷战思维
             疫情防控起到了十分关键的影响。中国的居家隔
             离使此次新冠肺炎疫情被迅速控制，而美国虽然                                 “天下为公、和而不同”是中华文化的价值取
             在初期没有像中国一样严重，但从文化价值自身                             向，反映了中华民族的政治诉求和社会理想。“天下
             矛盾的发展角度而言实际上这也是一个必然结                              为公”出自《礼记》，“大道之行也，天下为公。”天下
             果。在疫情中生命安全和自由权利的冲突是西方                             非一人的天下，万方安宁，天下才能太平。在传统
             文化难以调和的矛盾，这种失序在新冠肺炎高强                             文化的浸润中，东方人尤其中国人坚持认为不能唯
             度的传染性中被放大了，这也必然会引起其他价                             我独尊、你输我赢，摒弃以邻为壑、恃强凌弱的强盗
                                                                                  ［9］
             值的失序。西方疫情暴发情况下，感染率、病死率                            逻辑，坚持共治、共享 。“和而不同”出自《论语》，子
             的飞速飙升与民众崇尚个人自由、拒绝社交距离                             曰：“君子和而不同，小人同而不和。”和而不同也是
             有很大关系。意大利在疫情暴发之初，大量居民                             传统文化坚持的价值观，意指不是对错误的人和事
             走 上 街 头 抗 议 因 疫 情 封 锁 市 镇 ，要 求“ 归 还 自             无原则的包容，而是坚持自己的正确主张，尊重他
             由”。疫情下的美国也是如此。随着疫情影响的                             人的主观意愿，达到和平相处。中华民族历来是爱
             加剧，由个人的文化习惯问题演变成为整个国家                             好和平的民族，以和为贵、与人为善、己所不欲勿施
             的治理问题以及对于国家政治制度的质疑。最初                             于人等理念代代相传，深深植根于中国人的精神
             美国并没有充分重视新冠肺炎疫情，相关防控工                             中，体现在中国人的行为上。在“和而不同、天下为
             作也没有在国家制度中被充分安排和有序开展。                             公”的影响下，面对国际公共卫生突发事件，中国兼
             这种危及人生命的事情在中国制度中一定是头等                             容并包，强调多元共生，提出了构建“人类卫生健康
             大事，会受到特别关注和优先安排。美国多家媒                             共同体的理念”，为全球抗击疫情贡献了中国智慧
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